人类的智慧和经验随着时间的推移沉淀地越发厚重,而记录这些思想精华的书籍也在历史的考验中流传了下来。
因为古代的印刷技术和传播方式不及现在先进,所以很多书籍就在历史的更迭中消失不见了。
但关于它们的传说却还被一代代地流传了下来,而它们也在这样的传承中变得更加神秘了。
大难不死的他在山谷中找到了一个隐秘的洞穴歇脚,却意外在洞穴里发现了写有绝世武功的武林秘籍。
而在湖南的一座仙山上,就确实有一个关于旷世奇书的传说,吸引一代又一代的方士、学者前去探索寻找。
青娥仙山亭亭地矗立在群峰耸立的万洋山脉之中,海拔并不算太高的它却常年被雾气环绕。
中国人从古至今一直都对优美的山水抱有美好的幻想,认为山上的雾气里一定隐匿着仙风道骨的神明。
比如四川境内的峨眉山就因为日出、云海、佛光、圣灯等奇幻瑰丽的自然景象而被认为是普贤菩萨的道场,被称为佛教名山。
而九峰山、青城山等等名山也以佛道文化闻名天下,被认为是有修行的仙山。
而最能坐实它“仙山”名号的却不仅仅是这些幽静清冷的风景,而是关于一本旷世奇书的传说。
但至今也没有人真的见过这本书,甚至没有人知道这本书写的是关于哪方面的内容。
一直以来不管是当地的村民还是从天南地北赶来的寻宝人都没有放弃过寻找这本奇书的下落。
有的是想要保护文化财产的村民,有的是想要觅得奇术的方士,甚至有带着团队前来考察想要做古籍学术研究的专家。
就在大家都开始怀疑奇书是否真的存在,或者奇书是否早就被有心之人取走的时候。
刘养浩知道,盲目地上山寻找只能像过去的那些寻宝人一样无功而返,于是他决定先在山下做足了功课,再带着目的地上山寻找。
这番走访调查的收获并不乐观,就算是问遍了附近所有的老人,刘养浩也没有得到什么有用的线索。
只知道前来寻宝的方士甚众,所以大家普遍猜测书里记载的是一些奇门遁甲之术。
刘养浩又致电了几个曾经到这里寻过宝的同行,却不曾想他们之前也是像无头苍蝇一般地沿路寻找,并没有什么新的发现。
但这样的地毯式搜寻也没有找到奇书的影子,大家都认定了仙山藏奇书只是当地的一个美丽的神话故事。
时间一晃就来到了2008年,大家都已经放弃寻找青娥仙山的奇书了,当地人也都快要忘记这件事了。
可就在这时,湖南收藏界中却传来了一个震惊众人的消息——众人寻觅无果的青娥仙山奇书被一名收藏家收入了囊中。
但这却不是他自己跋涉于山洞沟壑中找来的,而是从隐居在山林中的一位老者手里买来的。
他也曾像其他寻宝人一样,花费多年想要觅得这本旷世奇书的下落,但却一直求而不得。
直到他第二次前往青娥仙山,这次他选择了一条之前的人都没有走过的路线,他踩在比人还高的杂草中,自己踏出了一条路。
给收藏家开门的是一位发髯皆白的耄耋老者,听完收藏家的话,老者沉默了一阵,便将他请进了屋内。
进了屋子收藏家才发现,老者的生活十分朴素清贫,几乎可以用家徒四壁来形容眼前的情形。
屋内除了生活基本所需的家具以外再无其他,只有角落里的锯子、刨子、木锉和凿子等工具提醒着来者,这是一个木工的家。
收藏家听后先是感受到了踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫的惊喜,而后他开始怀疑起老者所言的真实性。
“我今年已经92岁了,这本书是我的木工师傅传给我的,他告诉我,前人把书藏在了外人都找不到的山洞里。”
“只有每一代的师傅才能告诉自己真正的传人书到底藏在哪里,我们就这样一代代地把这本书传承了下来。”
老者的眼中蒙上了一层薄雾,他的思绪也似乎飘回了多年前那个师傅将师门绝学传授给他的下午。
“我对不起师门,大家后来都想去打工赚大钱,没有人真心来找我学木工,我没能找到弟子,师门的香火就断送在了我的手里。”
“我年纪大了,不知道什么时候就不在这个世上了,听说前些年有不少人都在山里找这本书。”
“有的人一看就居心不良,我不想师门绝学落入心怀不轨的人手里,所以就趁着自己还走得动路,赶紧去把我的书拿回家里藏起来了。”
收藏家连忙点了点头,应和老人的话:“如果我能收藏这本书,那就是三生有幸,哪有不珍惜的道理。”
“这样吧,你也看到了,我生活条件就这样,你看着给个价,给我添些棺材本也就是了。”就这样,收藏家拿到了老者手里的古籍。
收藏家激动地两手发颤,整个人飘飘欲仙,他小心翼翼地翻看着这本书,书的封面上写着大大的三个字——《鲁班经》。
众人听完收藏家寻觅《鲁班经》的过程,都纷纷感叹收藏家和此书有缘,实在是太过幸运了。
而敢在鲁班门前卖弄自己木匠本领的人无异于是在关公面前耍大刀,实在是太过于自大可笑了。
除此之外,鲁班还是著名的军事家、政治家,在《墨子·公输篇》中就记录了鲁班和墨子交锋的精彩瞬间。
对于这样一个全才型的传奇人物,历史上自然有很多关于他的传说,其中属《鲁班经》最具争议。
有野史记载,《鲁班经》并不是鲁班所作,而是鲁班的朋友口述,由鲁班记录的。
但根据鲁班的身份和实力看来,我们也有理由相信《鲁班经》就是鲁班本人的作品。
因为在古代,木工之类的匠人地位比较低下,他们加入了匠籍,一辈子都要看人冷眼。
其间他还征求了很多技艺精湛的老木工的意见,最终才将这些精华内容编辑成书。
这也就形成了《鲁班经》上卷的雏形,在木工们代代流传这本书的过程中,他们还在其中加入了自己宝贵的经验,不断完善这本书。
看到这里读者们或许会觉得疑惑,既然《鲁班经》是一本匠人之书,那为什么会被所有者藏在山洞里生怕叫别人看见?
《鲁班经》的上卷确实如前文所说,全部都是些木匠的手艺活儿,而《鲁班经》的下卷则记录了不少神秘的法术和咒语。
因为如果惹得木工师傅不快,他们就会在梁上下诅咒,那么这家主人的运气就会受到影响。
所以拥有《鲁班经》的人会尽量将其藏匿起来,防止他人修习之后受到上天的惩罚。
但据专家考证,《鲁班经》下卷中的大部分内容应该并不是由鲁班本人所编写的。
而是一些江湖术士借人民的迷信思想做文章,他们为了使自己的话更加可信所以就借口说是鲁班所说的。
还有一些声音认为,一些木匠希望提升自己在雇主心中的地位,于是就借神秘法术来取得雇主的尊敬,获得更好的待遇。
那除了别有用心的人恶意的曲解,《鲁班经》下卷中究竟有没有一些真实存在的异术呢?答案是有的。
鲁班是一个非常贴近生活的人,他在生活中总结了一套实用的经验,并在此基础上研究出了一套异术。
其中就有一些通过改变屋内环境来改善屋主心态从而使屋主心情大好,事半功倍的方法;
关于《鲁班经》的考证和争论至今没有停止,专家们仍然在古籍研究这条漫漫长路上尽心竭力地探索。
毕竟不论《鲁班经》的前世今生到底如何,它对于我们有关古代建筑和民风民俗研究的价值是不可抹杀的。
看似毫不相干的上下两册其实对应着科学与信仰,反映了两者之间相互转化,相互促进的过程,也包含着匠人们对尊重的渴望。
职业没有高低贵贱之分,所谓阳春白雪和下里巴人只要是被社会所需要的,能给社会提供正面价值的那就都是好工作。电工器材木工斧回火自由度定位套拉丝机